English AI Generated Summary of Today’s Bayan
اللہ تعالیٰ کےمبارک ناموں کے سہارے زندگی گزاریں
The bayan can be accessed here.
One of the greatest supports Allah Almighty has granted to a believer is Du‘a — the ability to turn directly to one’s Lord in every situation. Allah Almighty Himself commands us to ask Him and promises to respond:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
“And your Lord says: Call upon Me; I will respond to you. Indeed, those who are too proud to worship Me will enter Hell in humiliation.”
— Surah Ghafir, 40:60
This invitation to Du‘a is not restricted to a particular class of believers. The command is general. The righteous may possess qualities conducive to acceptance, but every believer has been given the door of Du‘a. The same verse describes those who arrogantly turn away from this worship as mustakbirīn—those who show arrogance. Why should a servant feel reluctant or ashamed to ask his own Rabb?
Throughout life, we encounter countless decisions that appear beneficial to us: a job, a marriage proposal, a business transaction, a degree, a house, a vehicle or another opportunity. Our knowledge, however, is limited. Something we strongly desire may ultimately prove unsuitable, and sometimes one apparently sensible decision after another turns out differently from what we expected. At every such moment, Du‘a is an unseen support available to the believer.
Calling upon Allah through His Beautiful Names
Allah Almighty has given the believer another magnificent treasure for Du‘a: His Beautiful Names — Al-Asmā’ al-Ḥusnā.
Allah says:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا
“And to Allah belong the Most Beautiful Names, so call upon Him by them.”
— Surah Al-A‘raf, 7:180
We should learn to live our lives seeking support through these blessed Names. The reality and infinite perfection of Allah Almighty are far beyond the comprehension of our limited intellects, but through His Beautiful Names we can understand attributes relevant to our needs and turn to Him accordingly.
When faced with a particular need, one may call upon Allah through a Name appropriate to that need, while asking Him earnestly for help. In this way, the Names of Allah become not merely something we memorize, but a living means of strengthening our relationship with Him.
Never become despondent about Du‘a
A believer should never conclude, “I have made so much Du‘a, but my Du‘a is simply not accepted.” The Messenger of Allah ﷺ specifically warned against this impatience:
يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
“The supplication of one of you continues to be answered so long as he does not become impatient and say: ‘I supplicated, but I was not answered.’”
— Sahih al-Bukhari 6340; Sahih Muslim 2735a
Another narration in Sahih Muslim explains that impatience occurs when a person repeatedly supplicates, then becomes frustrated at not seeing the response he expected and consequently abandons Du‘a.
Therefore, ask Allah with conviction, trust and persistence. Do not measure the acceptance of Du‘a merely by whether a particular worldly result appears immediately.
Benefiting from the Blessed Names
In today’s Bayan, the practices taught by my Shaykh, Hazrat Maulana Shah Hakeem Muhammad Akhtar Sahib رحمۃ اللہ علیہ, were also mentioned. Among the adhkār he taught for different circumstances were:
يَا قَهَّارُ، يَا وَهَّابُ — for seeking Allah’s protection from the evil of jinn and devils.
يَا سُبُّوحُ، يَا قُدُّوسُ، يَا غَفُورُ، يَا وَدُودُ — for seeking protection from harm caused by creation.
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ — seeking Allah’s sufficiency and help in worldly affairs.
يَا بَدِيعَ الْعَجَائِبِ بِالْخَيْرِ، يَا بَدِيعُ — in times of difficulty and for seeking relief.
يَا جَبَّارُ — when asking Allah for the proper healing and joining of a broken bone.
يَا سَلَامُ — when seeking recovery and well-being during illness.
يَا اللَّهُ، يَا رَحْمٰنُ، يَا رَحِيمُ — for seeking Allah’s help in moderating anger and developing calmness.
These were presented in the Bayan as spiritual practices and means of Du‘a taught by the Shaykh, rather than as specific prescriptions being attributed here to a particular Prophetic hadith. A nice work on Asma ul Husna by Maulana Asghar Ali RA based on Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi RA teachings is worth reading. The book can be accessed here with the courtesy of the publisher.
Ism-e-A‘zam
The Bayan also discussed Ism-e-A‘zam — the Greatest Name of Allah, through which Allah is especially invoked in Du‘a. It was mentioned that the Greatest Name is among Allah’s blessed Names, and that some people of spiritual insight have held that it is the Name:
اللَّه
— particularly when it is uttered by a heart emptied of attachment to everything besides Him.
The essential lesson, however, is greater than searching merely for a particular formula: develop such a relationship with Allah that the heart repeatedly turns to Him, relies upon Him, asks Him and remains attached to Him.
May Allah Almighty grant us the ability to remain attached to Him, to appreciate the immense blessing of His Beautiful Names, to call upon Him with complete faith and conviction, and to experience the blessings of this relationship throughout our lives.
آمين يا رب العالمين
آج کے بیان کی اردو تلخیص
اللہ تعالیٰ کے مبارک ناموں کی سہارے زندگی گزاریں
اللہ تعالیٰ نے ایک ایمان والے کو زندگی کے نشیب و فراز میں ایک بہت بڑا غیبی سہارا ’’دعا‘‘ کی صورت میں عطا فرمایا ہے۔ بندہ اپنے حالات، پریشانیوں، حاجات اور فیصلوں میں براہِ راست اپنے رب کی طرف متوجہ ہو سکتا ہے۔ اللہ تعالیٰ خود فرماتے ہیں:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
’’اور تمہارے رب نے فرمایا: مجھے پکارو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا۔ بے شک جو لوگ میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہو کر جہنم میں داخل ہوں گے۔‘‘
— سورۃ غافر، 40:60
یہ حکم صرف کسی مخصوص طبقے کے لیے نہیں بلکہ عام ہے۔ متقی بندوں میں قبولیتِ دعا کے اسباب زیادہ جمع ہوسکتے ہیں، لیکن دعا کا دروازہ ہر ایمان والے کے لیے کھلا ہے۔ اسی آیت میں دعا اور عبادت سے تکبر کرنے والوں کے لیے سخت وعید آئی ہے۔ بندہ اپنے ہی رب سے مانگنے میں کیوں جھجکے اور کس بات کی شرم محسوس کرے؟
دنیا میں انسان بے شمار چیزوں کو اپنے لیے بہتر سمجھتا ہے: کوئی نوکری، رشتہ، سودا، کاروبار، ڈگری، مکان یا سواری۔ لیکن ہماری عقل اور علم محدود ہیں۔ بعض اوقات جس چیز کو ہم اپنے لیے بہت اچھا سمجھ رہے ہوتے ہیں، بعد میں وہی فیصلہ غلط ثابت ہوتا ہے۔ کبھی ایک کے بعد دوسرا فیصلہ ہماری توقع کے خلاف نکلتا ہے۔
ایسے ہر موقع پر مومن کے پاس دعا کی صورت میں ایک غیبی سہارا موجود ہے۔
اسماء الحسنیٰ کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے مانگنا
اللہ تعالیٰ نے دعا کے لیے اپنے بندوں کو ایک اور عظیم نعمت عطا فرمائی ہے: اپنے مبارک اسماء الحسنیٰ۔
ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا
’’اور اللہ ہی کے لیے سب سے اچھے نام ہیں، سو اسے انہی ناموں کے ذریعے پکارو۔‘‘
— سورۃ الأعراف، 7:180
ہمیں ان مبارک اور بابرکت ناموں کے سہارے دنیا گزارنا سیکھنا چاہیے۔ اپنی حاجت اور ضرورت کی مناسبت سے اللہ تعالیٰ کے اسمائے مبارکہ کے ذریعے انہیں پکاریں، ان کا ذکر زبان پر رکھیں اور اپنے رب سے دعا کرتے رہیں۔
ذاتِ باری تعالیٰ کی لامحدود عظمتیں اور وسعتیں ہماری محدود عقل کے احاطے سے باہر ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ نے اپنے اسماء الحسنیٰ کے ذریعے ہمیں اپنی صفات کی معرفت کا ایک راستہ عطا فرمایا ہے۔ بندہ اپنی حاجت کی مناسبت سے ان صفات کی طرف متوجہ ہوکر اللہ تعالیٰ سے مانگ سکتا ہے۔حضرت مولانا اصغر علی رح نے حضرت مولانا اشرف علی تھانوی رح کی تعلیمات سے اسماء الحسنی پر تفصیلی کتاب لکھی ہے۔ کتاب بہت مفید ہے اور پڑھنےکی استدعا ہے۔
دعا سے کبھی مایوس نہ ہوں
دعا کرتے کرتے کبھی یہ نہ کہیں کہ ’’میں نے تو بہت دعا کی لیکن میری دعا قبول ہی نہیں ہوتی۔‘‘
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
’’تم میں سے ہر ایک کی دعا قبول ہوتی رہتی ہے جب تک وہ جلد بازی نہ کرے اور یہ نہ کہنے لگے کہ میں نے دعا کی مگر میری دعا قبول نہیں ہوئی۔‘‘
— صحیح البخاری: 6340؛ صحیح مسلم: 2735a
صحیح مسلم کی ایک دوسری روایت میں مزید وضاحت ہے کہ بندہ دعا کرتا رہتا ہے، پھر جب اپنی خواہش کے مطابق جلد نتیجہ نہیں دیکھتا تو مایوس ہوکر دعا چھوڑ دیتا ہے؛ اسی کیفیت سے منع فرمایا گیا ہے۔
لہٰذا پورے یقین، مان اور اعتماد کے ساتھ اپنے رب سے مانگتے رہیں۔ قبولیت کو صرف اس پیمانے سے نہ ناپیں کہ ہماری مطلوبہ چیز فوراً اور اسی صورت میں مل گئی یا نہیں۔
اسمائے مبارکہ سے تعلق
بیان میں میرے شیخ حضرت مولانا شاہ حکیم محمد اختر صاحب رحمۃ اللہ علیہ کے بتائے ہوئے بعض معمولات کا بھی ذکر ہوا۔ مختلف حاجات اور حالات میں آپؒ بعض اسمائے الٰہیہ اور اذکار کی تلقین فرمایا کرتے تھے، مثلاً:
يَا قَهَّارُ، يَا وَهَّابُ — جنات اور شیاطین کے شر سے اللہ تعالیٰ کی حفاظت طلب کرنے کے لیے۔
يَا سُبُّوحُ، يَا قُدُّوسُ، يَا غَفُورُ، يَا وَدُودُ — مخلوق کی ایذا سے حفاظت کی دعا کے طور پر۔
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ — دنیاوی کاموں میں اللہ تعالیٰ کی مدد، کفایت اور آسانی طلب کرنے کے لیے۔
يَا بَدِيعَ الْعَجَائِبِ بِالْخَيْرِ، يَا بَدِيعُ — مشکلات اور پریشانیوں سے نجات کی دعا کے طور پر۔
يَا جَبَّارُ — ہڈی کے عافیت کے ساتھ جڑنے کے لیے اللہ تعالیٰ سے شفا مانگتے ہوئے۔
يَا سَلَامُ — بیماری میں اللہ تعالیٰ سے صحت و عافیت طلب کرنے کے لیے۔
يَا اللَّهُ، يَا رَحْمٰنُ، يَا رَحِيمُ — غصے میں اعتدال اور طبیعت میں سکون کے لیے۔
یہاں یہ وضاحت اہم ہے کہ یہ مخصوص معمولات حضرت والا رحمۃ اللہ علیہ کی بتائی ہوئی دعاؤں اور روحانی معمولات کے طور پر بیان ہوئے، انہیں اس تلخیص میں کسی مخصوص حدیثِ نبوی ﷺ کی طرف منسوب نہیں کیا جا رہا۔
اسمِ اعظم
بیان میں اسمِ اعظم کا بھی ذکر ہوا—اللہ تعالیٰ کا وہ عظیم نام جس کے ذریعے دعا کرنے کی خصوصی فضیلت احادیث میں وارد ہوئی ہے۔ بعض اہلِ معرفت نے فرمایا کہ اسمِ اعظم:
اللَّه
ہے، بالخصوص اس وقت جب بندے کا دل ہر غیر سے خالی ہوکر صرف اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہو۔
اصل مقصود صرف کسی لفظ یا وظیفے کی تلاش نہیں، بلکہ اپنے رب کے ساتھ ایسا تعلق پیدا کرنا ہے کہ دل بار بار اسی کی طرف لوٹے، اسی پر بھروسہ کرے، اسی کے سامنے اپنی حاجت رکھے اور اسی سے لگا لپٹا رہے۔
اللہ تعالیٰ ہمیں اپنی ذات سے لگا لپٹا رہنے کی توفیق عطا فرمائیں، اپنے مبارک اسماء الحسنیٰ کی عظیم نعمت کی قدر نصیب فرمائیں، یقین و اعتماد کے ساتھ دعا کرنے والا بنائیں، اور اپنی ذات اور صفات کے ساتھ ہمارے تعلق کی برکتیں دنیا و آخرت میں نصیب فرمائیں۔
